Bakara Suresi 106. Ayete Göre Neshedilen Kuran Ayetleri Değil Mesaj yada Mucizelerdir.
Bakara 106. Ayette konuyu oluşturan “ayet” kelimesi Kuran’da 84 kez bu ayetteki kullanımı olan tekil şekli ile kullanılmıştır. Kuran’da ve arapçadaki kullanımı ile “ayet” kelimesi; “mucize” “delil” “işaret” “sistem” “ hüccet” “belge” ve “mesaj” gibi birçok anlam teşkil eder. Kuran’daki kullanımı da bu şekildedir. Kuran’da eğer Allah, Kuran ayetlerini anlatcak ve kastedecekse “ayet” kelimesinin çoğulu olan “ayat” kelimesini kullanır. Ayat kelimesi hem Kuran ayetlerini hem de delil gibi diğer anlamları kapsar ancak, Kuran’ın hiç bir yerinde tekil kullanımı ile Kuran ayetleri kastedilmez. Eğer Kuran’da tekil olarak ayet kelimesi geçiyorsa bu mutlaka delil, sistem, mucize gibi anlamlardadır. Kuran ayetleri kastedilecekse çoğul kelime olan”ayat” kullanılır, Kuran’ın bütününde bu detay çok mucizevi bir şekilde gözetilmiştir. Bakara 106. Ayette geçen “ayet” kelimesi de tekildir ve asla Kuran ayetleri konu edilmez. Dolayısıyla Kuran’dan “ayetlerin neshedilmesi (yani hükmünün kaldırılması) gibi bir şey söz konusu değildir.
Allah’ın ayetlerini etkisiz ve hükümsüz bırakmaya çabalayanlar var. Bakara Suresi 106. Ayette bahsedilen nesih konusu Kuran ayetleri arasında değildir, ayette bahsi geçen konu daha önceden yollanan mesaj (sistem) ya da mucizelerdir. Ancak, bağnaz ve Kuran’a güvenmeyen, Allah’ın ayetlerinin birbirini hükümsüz bıraktığı gibi şeytani bir konuya inanan insanlar var. Bu kişiler kendilerine "Müslüman" diyorlar ama Allah'ın Kitabına güvenmiyorlar.
Oysa Allah; Kitabının eksiksiz, tam, apaçık ve bizzat Kendisi tarafından açıklanmış mükemmel bir kitap olduğunu bildiriyor. Eğer Kuran ayetleri arasında nesih yani hükümlerin yürürlükten kalktığı gibi bir sistem olmuş olsa, Kuran (haşa) çelişkili ve hükümsüz bir kitap olurdu. Halbuki ayetler arasında hükmü kalkan hiç bir ayet yoktur, Kuran’ın bütün ayetleri kıyamete kadar geçerlidir, hem yazılı olarak hem de hüküm olarak bakidir.
%2BAYET%2BYOKTUR.jpg)
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder